袁永甲讲课:心祷传统的圣经根据——进屋关门祈祷

按:此篇讲课介绍了心祷的圣经根据:“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。”(马太福音6:5-6)

相对于两节之后的主祷文而言,进屋关门祈祷绝非一种公众的祈祷(几乎所有教会都会在主日崇拜都会一起诵读主祷文),亦非仅仅是我们日常动唇舌的祈祷,更是一种一种闭口静默的祈祷,当我们唇舌紧闭时,我们的心里在说话,而按照灵修传统,我们应该把心里的话说给神听,即在心里向上帝祈祷。

马太福音6:5-6节是历代东方教会灵修传统的解经重点,教父都认为内屋绝非仅仅是一个安静之所,更是指我们心中,而门是指唇舌,因此关门就是闭口不言,进入内屋就是进入心中,在心里向上帝祈祷,如此上帝在心中(即暗中)查看,就能得赏报[1]。此节经文再加上第一条诫命爱上帝,以及警醒祈祷,保罗劝诫的不住地祈祷构成了心祷传统的圣经根据。因为忘记上帝就是远离上帝的开端[2] ,而在心里忆念他就是返回上帝的第一步。

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[1]请参见笔者专文《叙利亚教父阿弗哈特论心祷

[2] 请参见夏娃吃禁果时是如何忘记上帝和他的诫命的(参创3:6)以及罗马书一章时,当人明明知道上帝,却不感谢荣耀上帝时,人是如何陷入偶像崇拜和诸多罪恶之中的,这一切,皆是因我们忘记了上帝和他的话语,因此返回之道就是不止息地忆念上帝和默想他的话语。

讲课:心祷传统的圣经根据——进屋关门祈祷

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