袁永甲译作节选 || 赫斯科 论警醒与圣洁

按:《爱神集》编辑者尼哥底母认为作者是5世纪,耶稣撒冷的赫斯科,但最新研究表明,他应该是另一位8-9世纪的神父赫斯科(Hesychios)。他是西奈山修院的院长(那时是燃烧荆棘修院) 。他引用修士马可( Mark the Monk),约翰克里马克斯(John Klimakos)和认信者马克西姆的著作。按我导师马克西姆的评语,他的著作《论警醒与圣洁》是后期拜占庭静修主义的核心著作,几乎见于所有灵修合集中 。长老艾米拿诺斯(Elder Aimilianos 曾是Simonopetra修院的院长) 给该书做了希腊文的注疏,有大主教卡里斯托•维尔做介绍。赫斯科的灵修特点是心灵要免于图像,因为魔鬼正是借着图像攻击人的。并且赫斯科对警醒的定义更为宽泛,几乎涵盖了心祷的方方面面。

神父赫斯科《论警醒与圣洁》节选

袁永甲译

凡例

  • 本文翻译自:
    • 参考英译本:St. Nicodemos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth eds., Philokalia: Complete Text. Edited by and Translated by Palmer G. E. H., Sherrard Philip and Ware Kallistos, vols.1 (London: Faber and Faber, 1979), 162-198.  
  • 此版感谢艾莉姐妹编辑,译者稍作修订而成,算是《爱神集》导读课的初译稿。一切错误都归于译者,欢迎读者指正其中的错误。
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  •  []系译者所加,以明确句子意思。 ()会附上希腊原文,或英文原文。若有译者按语,会加按字。
  • 圣经新约出处按和合本引用,或根据希腊原文直译。 旧约引用尽量按七十士译本翻译。

正文

5. 专注 (προσοχή) 是心中不止息的、牢不可破的、不被任何念头打破的静谧,在其中,心无时不刻地,永不止息地单单呼吸和呼求耶稣基督,上帝之子,上帝本身[1]。心灵向他认罪,因为唯独他有权柄赦罪,并靠着他勇敢地面对仇敌。心灵藉着不止息的呼求,拥抱基督,因为唯有他隐秘地知晓人心,心灵尽可能地,不为人知地保持它的甜蜜和属灵争战,以便当魔鬼偷偷接近时,无法作恶摧毁善工。

6. 警醒是持续地留意把守心门,如此,当偷窃和谋杀的念头接近时,就能看见和听见它们说什么,做什么,什么是由魔鬼雕刻铸造,试图欺骗心灵的形象。如果我们持续操练警醒,就能获得许多属灵争战的经验。

14. 第一种警醒在于仔细地查看心中升起的一切相或者挑衅,因为没有心相,撒旦——为了欺骗心灵,就不能捏造邪念,并将之向心灵展示。

15. 第二种警醒是使心灵深深地向一切静默,使每个心念安静下来,并且祈祷[2]。

16. 第三种警醒在于不止息地、谦卑地呼求主耶稣基督的帮助。

17. 第四种警醒在于在心里不止息地忆念死亡。

23. 就像人拿着镜子,站在人群中,仔细看镜子,他不但能看见自己的脸,也能看见那些看镜子人的脸。照样反观自己内心的人,不但能看清自己的状况,也能看见魔鬼的黑脸[3]。

24. 但心无法独自战胜魔鬼的幻相,决不可这样尝试。因为魔鬼诡计多端,他们先假装被打败,然后搅动你心充满骄傲。但如果你呼求耶稣基督,他们决不敢——哪怕是一刻——在你面前耍诡计。[4]

37. 我们强壮不如参孙,智慧不如所罗门,认识神不如大卫,爱主不如使徒之首彼得。因此,不要相信自己,因为那相信自己的人必急速跌倒。

38. 让我们学习主耶稣的谦卑,大卫的自卑,彼得的为罪流泪痛哭,所罗门的智慧,但要远避参孙和犹大的绝望。

39. 魔鬼,如同吼叫的狮子,竭尽全力地遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼前5:8)因此,决不可松懈心灵的专注,警醒,反驳和对我们上帝、主耶稣基督的祈祷。因为你一生都找不到比耶稣更大的帮助者了。因为独有他,作为上帝,知晓魔鬼的诡计、行事和诱惑方式。

183. 文字不能写在空气中,如果要长久保存的话,必须刻印在一些东西上。类似地,我们当将警醒与耶稣祷文卯在一起,以便这美好的警醒始终持定耶稣,如此,我们能通过主永远保有警醒,不再分开。

189. 将警醒和耶稣圣名与鼻子呼吸结合,或者将持续忆念死亡和谦卑结合,两者都带来极大的祝福。

190. 主说:“向我学,我心里柔和谦卑,你们在心里找到安息。”(参太11:29)

191. 主说:“凡谦卑像这孩子的必升高,凡自高的必将为卑。”(参太18:4;23:12)他说“向我学“看清楚了吗?这里学的就是谦卑。因为他的命令就是永生(参约12:50),这命令就是谦卑。如此,那不谦卑的人将丧失生命,并且显然地,他将得到生命的反面,[死亡]。

正文完


[1] 在这里警醒和专注与祈祷是相连的,二者并不分离,对于基督徒而言,不起念是靠着心中不止息的耶稣祷文而来的,不生心相是警醒的果效。

[2] το ἔχειν καρδίαν βαθέως σιωπῶσαν διά παντός και ἡσυχάζουσαν ἀπο παντός λογισμοῦ και εὔχεσθαι. 这便是静心之意,安静的不知是口舌,也是心灵中杂念的喧嚣。

[3] 这里的词魔鬼,原文为αἰθιόπων,教父们认为这魔鬼的脸是黑的。

[4] 不要想自己能战胜魔鬼,他们比人类狡猾多了,光靠自己是战胜不了魔鬼的,因此异教的操练最多只能做到平心静气,收敛心神而已,但他们还是无法躲避魔鬼的攻击,逃脱魔鬼的诡计,这些只有靠着耶稣基督才能。


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