动植物能否上天堂?

按:此篇是笔者去年讲授使徒教父课时,由一位同学提问引发的思考。从灵魂体的三元分法延伸到动植物能否上天堂。此篇专门回答一个问题,动植物能否上天堂?关于灵魂体三元论人观的可取性,笔者已在上篇回答了。

问:动植物能否上天堂?

反对动植物能上天堂的理由根植于灵魂体三元论的人观。可能有人认为,人有灵,动植物没有灵,只有魂,因此,它们死后不会进天堂,因为它们的情绪和精神应该属于“魂”。

笔者认为这是对灵魂体三元人观所产生的潜在危险之一,就是分割了人的整全性和内在不可分割地联系性。

在创造动物时,希伯来文是‎נֶ֤פֶשׁ (Gen. 1:24 和合本译为活物,其实也可译为Soul),在创世纪第二章造亚当时,和合本译为亚当”成了有灵的活人“ (创2:7),但希伯来文却用的是同一个词 ‎לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה (Gen. 2:7 WTT),נֶ֥פֶשׁ 有Soul,生气之意,七十士译本为ψυχὴν (Gen. 2:7 BGT),也是Soul的意思。חַיָּֽה 是活的意思。因此,从创世纪原文来看,灵和魂的区别并不明显。

此外,圣经不但没有说过动植物不能进天堂,反而暗示动植物会进入天堂。罗马书第八章提到:”受造之物,切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀 (罗 8:19-21)。” 这里的受造之物显然包括动植物,它们若能进入神儿女自由的荣耀,那么在天堂里也应有它们的。否则神起初完全没有必要造它们。早期的教父们估计也不会同意这种观点,他们对圣餐的理解也含着将万物献给神的意思。我的理解是:基督道成肉身,若仅仅是为了人,而不是为了整个世界,那基督是第二次创造就很不合理了。

笔者这里并非建议,每一个死去的动植物个体都会上天堂,而是从物种的角度去看的。笔者认为,所有的动植物种类都应在天堂里有份。因此,对于当今世代,人类对自然环境的破坏,要负责,我们也要为不能发声的发声。

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