关于亚略巴古学堂的几点声明(网盘+油管)

序: 古有修院无大学、古有师徒无学位;古传生命今求名、古求真道今求利;赐一言者需践行、建房需在磐石上;白白得者白白舍、愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。

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光从东方来整体事工介绍,着重讲了亚略巴古学堂事工

记得几年前在美国时,遇到一位姐妹,她说他认识的一位朋友开了一家教育公司,主要目的是想方设法,用尽一切手段送有钱人的孩子上哈佛,耶鲁等欧美名牌大学。据说过个一两年就能上市了。我虽知道当今大学功利化严重,但还是有些震惊,我没想到功利性到了这个地步。但这种现象在古代也并不是什么新鲜事,孔子也说:“古之学者为己,今之学者为人。”

然而,还是我们的主耶稣说得更通透,把求学看成生死之大事。他说:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13-14)按照东方教会灵修传统,这里的宽门就是心思往外跑,追求世俗荣华富贵的过程,这里的窄门就是心里往心里跑,追求与主密契的过程。求学也是如此,我们求学的目的若是那条宽门,就是死路一条;若是那条窄门,就会引导永生。

学术是为了求真。对国人来说,在古时,这个真多多少少还存着一个天道的信仰,但历经五四等运动以后,已经破败不堪,只剩下物质和钱了;在西方世界,这个真经历文艺复兴也出现了转移,即从上帝转移到了人身上。从此修院变成了大学,以前求真是为了亲近上帝,现今求真是为了摆脱上帝,不但要摆脱上帝,要进一步LGBTQ+。这种态度的转变在学术的方法论乃是一大变,其学术受政治之影响亦不可避免。关于此点,笔者的拙文《论在世俗大学之外建立学术阵营的必要性》已提及,这里不再详述。

总之,现今的教育,学术和世俗大学早已功利化,政治化和世俗化,几乎彻底丧失了古时那股求真(即认识上帝),与上帝密契的劲了(关于中国的情形也类似,即儒释道的信仰,但不在本文探讨范围)。

笔者提及这些是不想让亚略巴古学堂服务于这条世俗化,功利化的道路,而是服务于那条窄门小路,换一种说法,我们求学是为了认识上帝,与上帝相交,是生死大事。

在给一位想要不要申博的朋友提供建议时,笔者提到:真正的学术必须摆脱一切的功利性,政治性,是纯粹地为了解决一个问题,是真爱。现在,笔者认为:真正的学术是单单因着爱上帝爱人的缘故,为了解决一个问题而刨根问底,钻研到底的精神。然而现在的学术方法论恐怕认为它过于狭隘,偏激,不自由,已经难以容忍了。

学术是我们内心起心动念之属灵争战的外显,是一个公共领域。既然是公共的,民众理应免费获得这方面的基础知识,在我们平台称之为通识课。

基于以上原因,笔者关于亚略巴古学堂做如下声明:

1)学堂是开放性的,不设置任何学位和考试,单纯以兴趣为驱动,为所有感兴趣的读者提供服务(无法接受本学堂方法论的,可以避过)

2)所有通识课不再收费,而隶属于公开免费课,与专题的公开免费讲座相同。

当然,因我们涉猎的领域为东方教会,我们的通识课只设置两种课程:教会历史课和圣经概览课(从很多层面圣经概览也属于历史课)。

如此,亚略巴古学堂的免费课分为两块:通识课和专题的免费讲座。通识课将首先以讲座的形式开放,但纳入“通识课”栏目下;随后会被制作成更为精简的短视频课程发布。专题的免费讲座仍放置于讲座栏目。

亚略巴古学堂的收费课分为两块:专业课和语言课。

专业课(收费课)

专门针对有进一步深入学习的学员,目前包括以下课程:

1)灵修类课程,如爱神集导读班,灵修通览课等

2)礼仪类课程

3)教规类课程

4)其他类课程,如教会与政治,教会与社会慈惠事工等延伸主题课程

语言课(收费课)

按学员的学术兴趣开班,目的是为了让学员能顺利阅读自己研究领域的一手和二手材料。

针对一手材料的研究,我们开办古典语言课包括

1)古典希腊语课(初级和中级)

2)叙利亚语课程(初级)

3)拉丁语课,科普特语,俄语,阿拉伯语,阿美尼亚语,粟特语等跟基督教相关的语言课程。

针对二手材料的研究,我们开办现代语言课(主要目的阅读二手学术著作),包括英语,法语,德语,俄语,日语等。

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