序： 古有修院无大学、古有师徒无学位；古传生命今求名、古求真道今求利；赐一言者需践行、建房需在磐石上；白白得者白白舍、愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。

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记得几年前在美国时，遇到一位姐妹，她说他认识的一位朋友开了一家教育公司，主要目的是想方设法，用尽一切手段送有钱人的孩子上哈佛，耶鲁等欧美名牌大学。据说过个一两年就能上市了。我虽知道当今大学功利化严重，但还是有些震惊，我没想到功利性到了这个地步。但这种现象在古代也并不是什么新鲜事，孔子也说：“古之学者为己，今之学者为人。”

然而，还是我们的主耶稣说得更通透，把求学看成生死之大事。他说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13-14）按照东方教会灵修传统，这里的宽门就是心思往外跑，追求世俗荣华富贵的过程，这里的窄门就是心里往心里跑，追求与主密契的过程。求学也是如此，我们求学的目的若是那条宽门，就是死路一条；若是那条窄门，就会引导永生。

学术是为了求真。对国人来说，在古时，这个真多多少少还存着一个天道的信仰，但历经五四等运动以后，已经破败不堪，只剩下物质和钱了；在西方世界，这个真经历文艺复兴也出现了转移，即从上帝转移到了人身上。从此修院变成了大学，以前求真是为了亲近上帝，现今求真是为了摆脱上帝，不但要摆脱上帝，要进一步LGBTQ+。这种态度的转变在学术的方法论乃是一大变，其学术受政治之影响亦不可避免。关于此点，笔者的拙文《论在世俗大学之外建立学术阵营的必要性》已提及，这里不再详述。

总之，现今的教育，学术和世俗大学早已功利化，政治化和世俗化，几乎彻底丧失了古时那股求真（即认识上帝），与上帝密契的劲了（关于中国的情形也类似，即儒释道的信仰，但不在本文探讨范围）。

笔者提及这些是不想让亚略巴古学堂服务于这条世俗化，功利化的道路，而是服务于那条窄门小路，换一种说法，我们求学是为了认识上帝，与上帝相交，是生死大事。

在给一位想要不要申博的朋友提供建议时，笔者提到：真正的学术必须摆脱一切的功利性，政治性，是纯粹地为了解决一个问题，是真爱。现在，笔者认为：真正的学术是单单因着爱上帝爱人的缘故，为了解决一个问题而刨根问底，钻研到底的精神。然而现在的学术方法论恐怕认为它过于狭隘，偏激，不自由，已经难以容忍了。

学术是我们内心起心动念之属灵争战的外显，是一个公共领域。既然是公共的，民众理应免费获得这方面的基础知识，在我们平台称之为通识课。

基于以上原因，笔者关于亚略巴古学堂做如下声明：

1）学堂是开放性的，不设置任何学位和考试，单纯以兴趣为驱动，为所有感兴趣的读者提供服务（无法接受本学堂方法论的，可以避过）

2）所有通识课不再收费，而隶属于公开免费课，与专题的公开免费讲座相同。

当然，因我们涉猎的领域为东方教会，我们的通识课只设置两种课程：教会历史课和圣经概览课（从很多层面圣经概览也属于历史课）。

如此，亚略巴古学堂的免费课分为两块：通识课和专题的免费讲座。通识课将首先以讲座的形式开放，但纳入“通识课”栏目下；随后会被制作成更为精简的短视频课程发布。专题的免费讲座仍放置于讲座栏目。

亚略巴古学堂的收费课分为两块：专业课和语言课。

专业课（收费课）

专门针对有进一步深入学习的学员，目前包括以下课程：

1）灵修类课程，如爱神集导读班，灵修通览课等

2）礼仪类课程

3）教规类课程

4）其他类课程，如教会与政治，教会与社会慈惠事工等延伸主题课程

语言课（收费课）

按学员的学术兴趣开班，目的是为了让学员能顺利阅读自己研究领域的一手和二手材料。

针对一手材料的研究，我们开办古典语言课包括

1）古典希腊语课（初级和中级）

2）叙利亚语课程（初级）

3）拉丁语课，科普特语，俄语，阿拉伯语，阿美尼亚语，粟特语等跟基督教相关的语言课程。

针对二手材料的研究，我们开办现代语言课（主要目的阅读二手学术著作），包括英语，法语，德语，俄语，日语等。

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