按：关于翻译参考的原文以及注脚的简称，参见巴西尔《长会规》序言一；巴西尔《长会规1-2》请见这里；《长会规》3-8，请见这里；《长会规》9-23，请见这里；《长会规》24-37，请见这里。

凡例：

此版感谢唐艾莉姐妹编辑，译者修订而成，是《长会规》导读课的初译稿。一切错误都归于译者，也欢迎会员参与译本完善过程，以期早日出版。

版权申明：此译本仅做会员个人学习使用，不得分享与他人或上传到网络。如要引用其中中译，可按以下格式：袁永甲译，巴西尔《长会规》x-xx（会员制初译稿_年_月_日，附上网页链接）。

[]系译者所加，以明确句子意思。

其中拉丁版本的不同会通过注脚注明，拉丁译本多余的部分以「」表明。

（）会附上希腊原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。

圣经新约出处按和合本引用，但会酌情参考思高本，或根据希腊原文直译。

旧约引用一律按七十士译本翻译，因此不参考和合本

长会规38

问：你的讲论向我们清楚地显明，我们既不可忽视祈祷，又需要做工。接下来，请教导我们什么样的手艺 (τέχναι)适合我们这种职业（即修士）？[1]

答：确定一个特别的手艺并非易事，因为按地区特色和各个地方相宜的贸易之不同，所要求的手艺也不尽相同。选择手艺的总体原则是保持我们的生活平静，不受搅扰；获取所需的材料不用费劲，售卖出产也不用太费心，也不会使我们卷入不合宜的，或有害的与男人或女人的会面中。在一切事上要牢记，我们特有的目标是保持简朴。因此，我们必须避免通过努力满足人的需要，去服侍人愚蠢而有害的欲求 (ἐπιθυμίαις)。在纺织上[2]，我们应该接受日用的衣服，而非为了俘获年轻人，而由放荡的人设计[的服装]。类似的，在皮革制品上，让我们通过手艺服务那些真有需要的人。[3]

至于建筑工，木匠，铁匠和农艺，他们本身是生活必备技能，也很有用，不应以其固有理由而拒绝。只有当它们对造成我们困扰，或分裂修院合一的生活[模式]时，我们才要避免。我们宁愿选择这些手艺，它们即能使我们保持不分心地等候主的生活（林前7：35），又不致使那些持定操练虔诚的人偏离唱诗祈祷的时刻和余下[时刻]训练有素的生活。但若它们对我们既定的生活没有任何伤害，那么很多[手艺]都是可优选的。其中农艺最为合适，因为它本身就提供生活所需，除了按我们...